无善良之仁心,谈美

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  无善良之仁心,谈美
  

何为美也?凡应天地之造化,顺神灵之善意者,无论山川秀水,青草红花,万物皆为美!

何谓山美?有泰山峰峦叠嶂之巍峨;有华山千峰万仞之奇险;有黄山山明水秀之瑰丽;可为美!若无泰山之巍峨;华山之奇险;黄山之瑰丽,则有静谧之感;祥和之态;包容之心,能纳花草树木,飞鸟走兽,又不失大气,也可谓美!

何谓水美?水清为美;水静为美;水博为美,总之,水清而不缺灵动;水静而须有生气;水博而不失包容,才能谓美!

何谓人美?男有总角之憧憬;不惑之担当;耄耋之空禅,女有豆蔻之清纯;亦有花信之窈窕;能勤俭持家,可为美!知书识礼,心存感恩,明辨是非,晓忠孝者亦可为美!不假于物,不在其表,不攀比,心灵美,善行善建着是至美!

有人好高山之巍峨,有人好潭水之静谧,有人好美酒之微醺,有人好清茶之平淡,

人间至美着,应修其身,养其性,无关外貌,无关阅历,无关家世,有感恩之心,有善良之意。
  

何为美也?凡应天地之造化,顺神灵之善意者,无论山川秀水,青草红花,万物皆为美!

何谓山美?有泰山峰峦叠嶂之巍峨;有华山千峰万仞之奇险;有黄山山明水秀之瑰丽;可为美!若无泰山之巍峨;华山之奇险;黄山之瑰丽,则有静谧之感;祥和之态;包容之心,能纳花草树木,飞鸟走兽,又不失大气,也可谓美!

何谓水美?水清为美;水静为美;水博为美。然,水至清则无鱼,少了灵动;水至静则死水,少了生气;水至博能载舟,亦能覆舟,少了包容。总之,水清而不缺灵动;水静而须有生气;水博而不失包容,才能谓美!

何谓人美?男有总角之憧憬;不惑之担当;耄耋之空禅,女有豆蔻之清纯;亦有花信之窈窕;能勤俭持家,可为美!知书识礼,心存感恩,明辨是非,晓忠孝者亦可为美!不假于物,不在其表,不攀比,心灵美,善行善建着是至美!

有人好高山之巍峨,有人好潭水之静谧,有人好美酒之微醺,有人好清茶之平淡。好高山者不喜潭水之僻凉;好潭水者不喜高山之张扬;好美酒者不喜茶之清淡;好清茶者不喜酒之辛辣,殊不知:高山总与水相依,酒总与茶共饮

若有倾城之容颜,无善良之仁心,到头来只是红粉枯骨,不可谓美;任你翩翩公子,玉砌于身,若无长德之品行,亦谓不美。故,人之美者,在于内,仁人之美,重于修身养性,若以厚德载物,必然与美长存。

人间至美着,应修其身,养其性,无关外貌,无关阅历,无关家世,有感恩之心,有善良之意。美有千万种,各色各样,适于己,美于心,万物皆美!

  

何为美也?凡应天地之造化,顺神灵之善意者,无论山川秀水,青草红花,万物皆为美!

何谓山美?有泰山峰峦叠嶂之巍峨;有华山千峰万仞之奇险;有黄山山明水秀之瑰丽;可为美!若无泰山之巍峨;华山之奇险;黄山之瑰丽,则有静谧之感;祥和之态;包容之心,能纳花草树木,飞鸟走兽,又不失大气,也可谓美!

何谓水美?水清为美;水静为美;水博为美,然,水至清则无鱼,少了灵动;水至静则死水,少了生气;水至博能载舟,亦能覆舟,少了包容,故,人之美者,在于内,仁人之美,重于修身养性,若以厚德载物,必然与美长存,

人间至美着,应修其身,养其性,无关外貌,无关阅历,无关家世,有感恩之心,有善良之意。

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